¿QUÉ ES LA CINCUENTENA PASCUAL?
Es el tiempo más fuerte de todo el año litúrgico, que se inaugura en la Vigilia Pascual y se celebra durante siete semanas hasta Pentecostés.
- La cincuentena judía
Según el libro del Éxodo (23,16), el pueblo judío celebraba la fiesta de las Cosechas o de las Primicias que los campos producían. Eso sucedía cincuenta días después de la fiesta de la Pascua judía, en el tercer mes judío (en nuestro actual mayo.
El Deuteronomio precisa la cincuentena pascual (entre Pascua y Pentecostés): «Contarás siete semanas, a partir del día en que metas la hoz en la mies contarás siete semanas, y celebrarás la Fiesta de las Semanas en honor del Señor tu Dios» (Dt 16 9-10). Al contar siete semanas (Lv 23,15-22) a partir del día siguiente al sábado pascual, el Pentecostés judío cae siempre en domingo.
- La cincuentena cristiana
«Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar» (Hch 2,1). Pentecostés no es una celebración posterior a la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles; era ya la fiesta de las Cosechas. Los apóstoles recibieron ese día el Espíritu prometido por Jesús, y de ese modo se sella la nueva alianza. Los signos externos (lenguas, fuego, viento impetuoso) recuerdan las manifestaciones del Sinaí.
Nos encontramos con una relación muy evidente entre la Pascua y Pentecostés en la liturgia cristiana. Por una parte, la Pascua conmemora la liberación salvadora de Jesús, hecho que se comunica a todo el universo y a la humanidad entera a través de los creyentes que estaban reunidos el día de Pentecostés, en la nueva Iglesia.
Así como en el calendario judío, la fiesta de la Pascua cristiana se prolonga por un espacio de cincuenta días, una octava de domingos y siete semanas, durante las que conmemoramos a Cristo resucitado, presente en la Iglesia, y al Espíritu Santo, donación de la promesa del padre.
Si la Cuaresma es tiempo de prueba y tentación, la cincuentena pascual es signo de perfección y eternidad.
Información recuperada de: https://cristomaniacatolica.com/liturgia
RAZONES Y REFLEXIONES 